تاريخ الاستلام: 16 أكتوبر 2017،
تاريخ المراجعة: 08 نوفمبر 2017،
تاريخ القبول: 18 ديسمبر 2017
المستخلص
وجد الکاتب المسرحى الإنجلیزى الیهودى أرنولد ویسکر نفسه فى مأزق وجدانى کبیر بعد حرب عام 1973 بین اسرائیل و العرب حتْمَ علیه إعلان عدم تقبله الإستمرار فى تقدیم شخصیة شایلوک المرابى الیهودى و تکرار صورته النمطیة ککاره للمجتمع المسیحى و سافک لدمائه. کما أعلن ویسکر عن رفضه لدوام تناولها بهذا الشکل فى قاعات الدراسة و على المسارح. و من هذا المنطلق جاءت کتابته لمسرحیة "التاجر" التى تعید تقدیم قصة العقد بین المرابى الیهودى شایلوک و تاجر البندقیة المسیحى أنطونیو و لکن من منظور مغایر تماماً لما کتبه ولیم شکسبیر فى وقته، فالعلاقة بین المسیحى و الیهودى هى علاقة صداقة وطیدة قائمة على الحب و الإحترام المتبادل بل و خرق قانون البندقیة تحدیاً من أجل إثبات صدق تلک العلاقة. و على الرغم من أن القصة تنتهى بإنتصار الجانب المسیحى المتمثل فى مجلس مدینة البندقیة و قاضیها و إنسحاب الیهودى مثلما فعل فى مسرحیة شکسبیر "تاجر البندقیة"، إلا أن شایلوک الیهودى فى مسرحیة أرنولد ویسکر یعلن فى نهایتها عن إعتزامه الإرتحال إلى فلسطین کما سیفعل ذلک مثله کل من ضاقت بهم الأرض من الیهود أمثاله. یعمل هذا البحث على دراسة علاقة النص القدیم لقصة المرابى الیهودى بصورته النمطیة عند ولیم شکسبیر و النص الجدید لذات القصة عند أرنولد ویسکر فى ضوء أحد مفاهیم المدرسة التاریخیة الجدیدة و هو مفهوم الحوار بین الخطابات الثقافیة الذى یتیح للخطابات الغیر مهیمنة فیما مضى فرصة التعبیر عن نفسها مما یتیح لنا رؤیة الماضى من منظور مغایر لما فُرضته علینا خطابات ثقافیة عملت فى زمانها على إقصاء الآخر و حصره ذهنیاً فى صور نمطیة. إلا أن مسرحیة "التاجر" لا تقف عند حد هدم النمط و لکن تذهب من خلال الهیمنة على الخطاب بشکل جدید إلى إعادة بناء شخصیة الیهودى کرجل مُحب لأصحابه یتحدى القانون من أجل ما یؤمن به من قیم الصداقة کما أن ثروته الحقیقیة هى مکتبته التى تحوى کتباً نادرة أعتبرتها الکنیسة وقتها کتباً مُحرمة و عندما تضیق به السبل یعلن أنه سیتخذ من فلسطین وجهةً له و لکل بنى جلدته.
DESTEREOTYPING
SHYLOCK IN
ARNOLD WESKER’S THE MERCHANT
المؤلفون [English]
Ahmed Al-Kahky
المستخلص [English]
Facing the serious existential question of whether it was still plausible to present the centuries-old Shakespearean stereotype of Shylock on world stages in the immediate aftermath of the 1973 war, Arnold Wesker restored to writing his version of the story of the contract between the Christian Antonio and the Jew Shylock. Thus, Wesker’s The Merchant is not merely a destereotyping of the Elizabethan time villain, but also a negotiation of the dominant discourse of the world classic The Merchant of Venice. This paper studies Wesker’s new historical negotiation of that dominant European discourse through a new historicist approach, which entails the rewriting of the old story and the recreation of a new Shylock: a philanthropic old-aged Jewish hoarder of rare books instead of money and jewels who is compelled by the Venetian laws that restricted Jews to work in usury as a large sum of its interest went to the Venetian treasury.
بداية الصفحة