رؤية مؤرخي المماليك لأثر الدعاية الاعلامية في إنجاح التنظيم العباسي

مزبان حسن, سهيلة; آزاد توفيق, سوزان

doi:10.21608/aafu.2022.279529

رؤية مؤرخي المماليك لأثر الدعاية الاعلامية في إنجاح التنظيم العباسي

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلفون

قسم التاريخ

10.21608/aafu.2022.279529

المستخلص

اعتمد الـتأريخ في الغالب على روايات تمجد السلاطين او الحكام بشكل عام في اغلب الاحيان، او تمجد الجهة التي لها السطوة السياسية او العسكرية، ومن هنا برزت روايات تستند على آراء تكون غير موضوعية ومنحازة، ومثل تلك الروايات تتخللها في معظم الاحيان دوافع عقائدية او مادية تضاف الى تلك التي ذكرت آنفاً، بيد اننا عند تطلعنا لتأريخ قيام الخلافة العباسية وجدنا أثراً كبيراً للدعاية الاعلامية، اذ اشاع العباسيين عدة اشاعات بين عامة الناس جعلتهم اكثر مقبولية من الامويين، وبالتالي سهلت لهم تلك الوسائل قيام ثورتهم ونجاحها ومن ثم سيطروا على الخلافة معلنيين قيام الخلافة العباسية في بغداد، وما اردنا ابرازه هنا بأختيار هذا العنوان هو رؤية مؤرخي العصر المملوكي حول تلك الدعاية وكيفية روايتهم عنها لا سيما أنهم بعيدين عنها من حيث الزمان والمكان، وفوق ذلك كله انهم عنصر محايد في الرواية اذ الدولة الاموية كانت عربية سنية والدولة العباسية هي الاخرى عربية سنية مما يعني تطابق قومي ديني مذهبي تام، ومن هنا ينبغي ان تكون الرواية المملوكية حول ذلك الجانب مستقلة تماماً ولا تتسم بأيةِ انحياز.

الموضوعات الرئيسية

التاريخ

عنوان المقالة [English]

Mamluk historians see an impact Media propaganda in the success of the Abbasid organization

المؤلفون [English]

suhaila mizban Hassan
Sozan Azad Noori Ahmad Al Nuaimy

المستخلص [English]

History is based mostly on stories that glorify the sultans or rulers in general, or glorify the party that has the political or military power. Hence, there are novels based on opinions that are not objective and biased, and such accounts are often interspersed with ideological or material motives. The Abbasids spread rumors among the general public made them more acceptable than the Umayyads, and thus facilitated the means of their revolution and success and then took control of the Caliphate, The Abbasid Caliphate in Baghdad, and what we want to highlight here by choosing this title is the vision of the Mamluk era historians about this propaganda and how to tell them about it, especially that they are distant from them in terms of time and space, and above all that they are neutral in the novel as the Umayyad state was Sunni Arab and the Abbasid state is The other is Sunni Arab, which means a national religious-religious congruence. Hence, the Mamluk narrative on this aspect should be completely independent and not biased.