الهوية الايرلنديةِّ، الانتماء الوطني، المقاومة: دراسه للمجتمع الايرلندي لفتره ما قبل المجاعة الکبري في رواية وليام کارلتون فاردوروجا البخيل

حشيش, نادية

doi:10.21608/aafu.2021.171625

الهوية الايرلنديةِّ، الانتماء الوطني، المقاومة: دراسه للمجتمع الايرلندي لفتره ما قبل المجاعة الکبري في رواية وليام کارلتون فاردوروجا البخيل

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلف

نادية حشيش

10.21608/aafu.2021.171625

المستخلص

يهدف هذا البحث الي اکتشاف الهوية الايرلنديةِّ، و الانتماء الوطني، و المقاومة کثلاثة مواضيع واصفة للمجتمع الايرلندي لفتره ما قبل المجاعة الکبري في بدايات القرن التاسع عشر، و ذلک من خلال دراسة نقدية لرواية وليام کارلتون (1794- 1860) الاولي، و هي فاردوروجا البخيل (1839). تعد المجاعة حقيقة حياتية في کثير من مجتمعات ما قبل الصناعة، و لذلک فان المجتمع الزراعي الايرلندي لا يعد استثناء من هذه القاعده. لقد ابتلت المجاعات ايرلندا منذ استقدام زراعة البطاطس باراضيها، و ذلک نظرا لاصابة زراعته سواء جزئيا او کليا. تسببت اصابة البطاطس التي ابتلت ايرلندا في عام 1945 في حدوث المجاعة الکبري. و جذبت الانتباه النقدي علي المستوي العالمي بينما لم تجذب نفس الاهتمام تلک المجاعات الصغيره نسبيا کالتي حدثت مثلا في عامي 1817 و 1822 سواء من الناحيه الادبيه، او النقديه. لذلک فان هدف هذا البحث هو استکشاف هذه المرحلة المهملة دراسيا. و يرجع الفضل کله الي کارلتون الذي بدونه لم يکن بالامکان ابدا تسجيل تلک المرحله الحرجه في تاريخ ايرلندا. فقد صور بدقه المجتمع الايرلندي لفتره ما قبل المجاعه الکبري و الذي کان مرعوبا خشية الجوع، و مفتقرا الي مؤن طعام، و مخزون ثقافي، و مجنيا عليه بسبب احوال المجاعة، و سوء تصرف السلطة، و مهددا بسياسة خاوية، و عنف عشوائي.
لا تعد رواية فاردوروجا البخيل انعکاسا لصفة البخل المذمومة، و لکنها نتاج لعصرها، عصر ما قبل المجاعة الکبري، و الفقر، و الحکم الفاسد الذي مزق ايرلندا مل بين احساس متزايد نحو الهوية الوطنية، و تيار آخذ في النمومن المقاومة السرية. و علي عکس تقديم البخلاء بصورة مذرية في الاعمال الادبية کصورة ارباجو عند موليير، او شايلوک عند شکسبير علي سبيل المثال، فان شخصية فاردوروجا عند کارلتون جاءت مثيره للتعاطف، وجاء بخله مبررا بترعرعه في ظل ظروف قاتمة. استخدم البحث نظرية ما بعد الاستعمار، و نظرية الدراسات الثقافية مستعينا بدراسة ادوارد سعيد النقدية، و نظرية الثوره، و الاراء الثقافية عن التمييز عند فرانتز فانون، بالاضافة الي مفاهيم القوه و مماراسات الحرية عند ميشيل فوکوه مما يمد البحث بالادوات اللازمة لفهم الموضوعات الثلاثة السابق ذکرهم، و التي تشکل المجتمع الايرلتدي لفترة ما قبل المجاعة الکبري.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية

اللغات

عنوان المقالة [English]

Irishness, Nationalism, Resistance: A Study of Pre- Famine Irish Society in William Carleton's Fardorougha The Miser

المؤلف [English]

Nadia Hashish

المستخلص [English]

This paper aims to explore Irishness, nationalism and resistance as three issues that typically characterize the early nineteenth century pre- Famine Irish society through a critical study of William Carleton's (1794- 1869) debut novel Fardorougha The Miser (1839). As famine is a fact of life in many pre- industrial societies, the Irish, rural society is no exception. Ireland is doomed with famines since the introduction of the potato growing to its land owing to either partial, or full crop failures. The potato blight which inflicted Ireland in 1945 caused the upper case Great Famine and attracted much critical attention worldwide, whereas relatively lower case famines of 1817 and 1822 for instance went unnoticed literary and critically, hence the purpose of this paper is to examine this neglected era. If not for Carleton, this critical moment in Ireland's history would have never been recorded. He gives a genuine portrayal of Pre- Famine Irish society which is obssessed with a fear of starvation, impoverished by a lack of food and cultural provisions, victimized by its famine conditions and authority mismanagement and threatened by vague politics and reckless violence.
Fardorougha The Miser is not a reflection of the abhoring vice of avarice, but a product of its age; of pre- Famine, poverty- Stricken, badly ruled Ireland that is torn between an increasing sense of national identity and a growing current of secret resistance. Unlike loathing, literary misers like Molie`re's Harpagon, or Shakespeare's Shylock, Carleton's Fardorougha strikes as pathetic and his miserliness is partly justified being nourished in such dismal conditions. This paper employs Postcolonial theory and Cultural Studies theory drawing upon Edward Said's postcolonial critique, Frantz Fanon's revolutionary theory and cultural notions of racism in addition to Michel Foucault's concepts of power and practices of freedom which provide the necessary tools for understanding the three aforementioned issues that shape pre- Famine Irish society.

الكلمات الرئيسية [English]